乾隆年间，郑板桥遭贬山东莱州，心情郁闷。一日，至莱州云峰山观郑文公碑，夜晚借宿山可茅屋，屋主乃一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，言语不俗。
屋内有一精致砚台，老人请郑板桥为其题字。郑板桥题“难得糊涂”于上，用“康熙秀才，雍正院士，乾隆进士”之印，而后请老人题跋语。
老人书：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也”。
并用“院试第一，乡试第二，殿试第三”之印。郑板桥见后方知其乃一位退隐之仕。遂补上“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安。非图后来福报也”。
这便是小糊涂仙“糊涂文化”的缘起，“聪明不易，糊涂更难”，它展示了一种悠然洒脱而又中庸和谐的美好状态，倡导人们看淡世俗名利，追求内心所向，以大智若愚之境界勘破人世中的复杂繁芜，达到一种能够如鱼得水而又不失原则的超凡境界。

精心打造独特的文化品牌，竭力拉开品牌差异，追求市场冲击力和穿透力。做文化品牌，实施文化营销，在白酒市场已是司空见惯，甚至有泛滥之感。比拼的是看谁做得到位，做得有市场冲击力和穿透力。应该看到，中国白酒市场，既有诸多强大的传统老牌名酒纵横天下，又有不少新生的文化白酒品牌前赴后继，竞争异常激烈。如果新出道的品牌没有特异之处，没有新的超越，将很难脱颖而出，取得成功。小糊涂仙品牌在媒体上一露脸，就引起市场瞩目。

“难得糊涂”可以说是中国人的一种极为普遍的人生哲学、处世之道。既体现了隐忍豁达，又体现了大智若愚，是国人的一种深层文化心理(其中也有几千年封建社会制度压抑扭曲的文化心理积淀成分)。要发泄这种心理，恐怕没有比杯中物更好的寄托了。精明的广东人巧妙地利用“糊涂文化”，推出小糊涂仙酒，以适应这种消费心理需求，达到了预期目的。就品牌个性而论，小糊涂仙品牌与中国几乎所有的文化白酒品牌形成了明显的识别区隔，凸现出极强的市场冲击力和穿透力，应该说，这是一个成功的品牌的策划，与中国另一驰名品牌酒鬼酒颇有异曲同工之妙。

小糊涂仙，给人已不是一个硬性的酒品的感觉，而如同酒鬼酒一般似有生命的灵动。品味万宝路香烟，会联想到美国西部牛仔迷人的粗犷与豪迈。品小糊涂仙酒，似乎也不仅是在品酒的香醇，同时也是在品一种文化，宣泄一种人生态度。消费者都是生活在特定的文化背景下，如果在消费产品实体功能的同时，其文化的消费也占椐了很大的分量，那么，这个产品无疑是非常成功的了，这是企业家们殚精极虑追求的品牌境界。